09 - Diciembre - 2008

En la clase de hoy hemos visto muchas cosas sobre la temática que hemos llevado hasta ahora, por lo tanto este es mi después, porque el durante está en el blog grupal:
1º Sintesis--Cristobal:
Nos dá los pasos para seguir la asignatura al dia: los conceptos claves son la organización, educación y imagen (Máquinas, Cerebro..) y sobre lo que debemos tener raliazdo en nuestros blog, individuales y grupales.

2ºSociedad Industrial:
Nos enseña un video sobre Chowski en el que hace un discurso para la democracia y la libertad.
Hay un esquema muy llamativo sobre la sociedad industrial en el que se representa una transformación económica que tuvo profundas repercusiones sociales y culturales.
Se hace énfasis en la relación con la película de tiempos modernos y se relaciona con la palabra capitalismo que es un sistema (también se relaciona con la otra película) cuyo fin es el mismo y es enriquecerse una parte de la sociedad. La sociedad industrial los obreros trabajan para que otros se enriquezcan y la sociedad del conocimiento se enriquecen aquellas personas que manipulan las tecnologías.
Lo que se ve en el primer capitalismo se hablaba de la plusvalía: que es la mano de obra, barata... Pero se ha ido transformando en el conocimiento relacionado con la película de matrix: la capacidad no está en la mano sino en la mente. Es una metáfora. Y se ve como muchas personas no son capaces de pensar por nosotros solos, no somos dueños de nuestra mente.

3º Distribución de las imagenes
Se ve la imagen de de una mujer abrazando a las letras de un libro con la silueta de un hombre. Esto hace referencia a un poema de Pablo Neruda que se llama "queda prohibido".

4ºTiempos Modernos
Es un largometraje de 1936 dirigido, escrito y protagonizado por el actor Charles Chaplin. En la película queda reflejada la gran situación que tuvieron que vivir muchos trabajadores durante la época de la gran depresión. Estas condiciones precarias de trabajo era fruto de la industrialización y de la producción en cadena.
Todo esto es completamente aplicable a la escuela, ya que en muchos casos la escuela ha sido otra máquina de producción en cadena. La película hace una clara crítica a una sociedad completamente industrializada basada en el "fordismo".

5º Rebeldía Civica

6º La máquina de alimentar

7º El Imperio de la Efimero
La imagen: el culto al cuerpo
Gilles Lipovetsky, en su segundo trabajo, “El imperio de los efímero”. La moda y su destino en las sociedades modernas, publicado en 1987. Lipovetsky llevó a cabo un amplio estudio sobre la moda, enfocado desde una perspectiva histórica, en el que intentó explicar la influencia de los cambios en los gustos de la moda en el sentido de la tolerancia y el relativismo en los valores, factores dominantes del individualismo del presente. Luego de un primer período, que se extendería desde finales de la Edad Media hasta bien entrado nuestro siglo, donde la connotación de la moda es primordialmente distintiva de clase, nos hallamos en una segunda fase, cuyo ideal supremo es parecer joven, "estar en la onda". "Vivimos inmensos en programas breves, en el perpetuo cambio de las normas y en el estímulo de vivir al instante."
La moda abierta de esta segunda etapa está dominada por el look -exquisito artificio por el que lo rebuscado debe parecer espontáneo que nos habilita para disfrutar y exhibir el espectáculo de nuestra renovada imagen a la carta para la admiración del otro.

8º Los niños de la calle

9º Paro y desempleo

10 Personajes—autores

11º Redes sociales.

• Para entender el concepto de “relación social” diferencia entre las posiciones y los sujetos que ocupan estas posiciones. Ejemplo, la relación pedagógica se da entre dos posiciones, profesor y alumno. Esa relación subsiste a pesar de que los individuos cambien.
• "Sociedad" segun A. Giddens“los sistemas de interrelaciones que ponen en contacto a los individuos que comparten una cultura en común”.
• David de Ugarte “La red se define como un conjunto de nodos (también llamados puntos o vértices) que en análisis social representan a los actores de la red, unidos por líneas que representan la relación o relaciones que les unen"
• Watts la definía como “en vez de entender las redes como meros conductos a través de los cuales la influencia se propaga según sus propias reglas, han tratado a las propias redes como una representación directa de la influencia”.

27 - Noviembre- 2008

Bueno para comenzar esta entrada decir que mi síntesis de la película “The Matrix” y “Tiempos Modernos” se encuentra en la entrada del día Lunes 3 de Noviembre, por lo que se puede ver que hice un ante. Creo que es muy interesante ya que las relaciono con el estado de la sociedad en Tiempos Modernos y con el tema de la mente en Matriz.

A continuación voy ha realizar la nueva entrada del blog de Lola. “Las teorías organizativas se desarrollan con la influencia de la ciencia, hoy economía.” Para comenzar se habla de la cumbre de Washington que “sirve para buscar soluciones a la crisis financiera internacional ha concluido con el compromiso de los participantes de reformar y fortalecer los mercados financieros, pero con la advertencia de que la responsabilidad es de cada país y que hay que evitar, por contraproducente, la regulación excesiva”. Para más información aquí dejo el artículo donde explica en que cosiste dicha cumbre.

http://www.elpais.com/articulo/economia/cumbre/Washington/cierra/compromiso/reforma/mercados/elpepueco/20081115elpepueco_1/Tes



Por lo que el premio nobel de economía Paul Krugman pide medidas radicales a la nueva administración norteamericana. Así acaba el artículo: "Lo más importante es entender que, en el momentos presente, nos hallamos en un universo alternativo en el que nada resultaría tan peligroso como la decisión de los políticos de proceder con cautela.". Paul Krugman, dijo por su parte que espera que la cumbre del G20 destaque la necesidad de "un (plan de) rescate financiero para los países emergentes, además de todo lo que hacen los países ricos" A continuación se muestra un video en el que se entrevista a George Parr, un agente de inversiones, y hablan de la compra-venta de acciones, todo lo relacionado con la crisi financiera. El presentador le comenta que este verano ha habido turbulencias en el mercado y volatilidad en el mercado. Le pregunta que lo ha causado y la contesta diciendo que hay dos tipos de personas, las sofisticadas y las que se dejan llevar por sentimientos. Después le pregunta cuales son las causas reales de la volatilidad y contesta poniendo un ejemplo de una persona de color y si le dejarías un préstamo… Con esto le vuelve a preguntar que hay en ese paquete que atrae a los inversores y responde que son el nombre y la reputación de las empresas y que Bear Stearns anunció que podía inyectar 3.2mil millones para mantenerlos a flote. Los inversores perdieron dinero y además habían unos tipos de fondos que era: Estratégicos: créditos estructurado de gama alta; Fondos de Apalancamiento: que era lo mismo. Y que todos los préstamos repercutirán en nuestro fondo de pensiones.

La sociedad industrial se caracterizaba por la economía y de todo el aparato productivo que ahora se caracteriza por una determinada técnica de «producir mercancías y organizar trabajo», donde su instrumento más importante es la máquina (mecanización de la producción) y donde el escenario de la producción es la «fábrica». De aquí se desarrolló el capitalismo industrial, se fortaleció el Estado - Nación y emergió el Movimiento Obrero y el Movimiento Cooperativo, que lograron consagrar la dignidad del trabajo y obtener importantes mejoras en las condiciones de su realización (la jornada laboral, el salario, la seguridad industrial, la regulación del trabajo del menor, el derecho de asociación, la conquista de la libertad sindical y la contratación colectiva). Y más allá de los acontecimientos revolucionarios de éste siglo, el capitalismo logró mantener su objetivo central: un modelo de desarrollo con predominio del capital (factor material) sobre el trabajo (factor humano).

Y para concluir la sociedad industrial es organizada alrededor del control del trabajo en la producción de bienes. Decir que realizando esta entrada me he dado cuenta que las películas “Tiempos Modernos” y “Matrix” se relacionan bastantes entre si porque pienso que tratan de las sociedades pasadas y futuras. La película tiempos modernos describe la situación social de los trabajadores, de una forma crítica pero con humor. Pero actualmente quizás estamos buscando el camino hacía el futuro...la sociedad virtual...del conocimiento, como deja reflejado la película “The Matrix”. Creo que es el salto que esta dando nuestra sociedad aunque nosotros no nos demos cuenta de ello. Y por lo que se explica en “Matriz” “no se sabe quien empezó la pelea si las maquinas o el hombre.”

11- Noviembre - 2008

Hola!! En la entrada de Lola se hace referencia a sociedad como redes. Yo voy hacer mi aportación al tema.

Redes sociales
Entendemos por sociedad el conjunto de relaciones que se establece n entre los distintos individuos o instituciones. O también puede definirse sociedad como “los sistemas de interrelaciones que ponen en contacto a los individuos que comparten una cultura en común”, según A. Giddens.

Este concepto de sociedad nos remite a sistemas de relaciones. Pero estas relaciones no se establecen entre individuos libres, no son pactos voluntarios entre sujetos libres y racionales. Por el contrario las relaciones – como relación salarial de una sociedad capitalista- suponen dinámicas propias, que no se puede reducir a los deseos, pensamientos y voluntades de los sujetos implicados.

Para entender el concepto de “relación social” como algo con dinámica propia, hemos de diferenciar entre las posiciones y los sujetos que ocupan estas posiciones. Por ejemplo, la relación pedagógica se da entre dos posiciones, profesor y alumno, que pueden ser ocupadas por individuos muy diversos. La relación subsiste a pesar de que los individuos cambien. Así el profesor – como posición dentro de la institución universitaria – es quien decide los programas a estudiar, lo que va ha ser evaluado: esto esta dentro de la propia definición de la posición del profesor independientemente del individuo que la ocupe.

La sociedad consiste así en estos sistemas de relaciones entre posiciones. Estos sistemas pueden estudiarse con independencia del individuo que lo ocupa, pues suponen dinámicas que se imponen a los individuos. Esto se ve bien en el marco de las competencias capitalistas. El empresario compra tiempo de trabajo a asalariados para producir mercancías que ha de vender en el mercado. Ocupa una poción frente al asalariado, cuanto más le haga trabajar en ele tiempo que le compra, más beneficio obtiene.
El sistema de relaciones se impone por encima de la voluntad de los sujetos. Los empresarios competirán para reducir los costes de producción, bajando salarios todo lo que le sea posible, maquinizando; quien no logre reducirlo al nivel de sus competidores habrá que cerrar la empresa.
En estos sistemas de relaciones distinguimos aquello que forman la “estructura social” (pertenecen invariables a lo largo de generaciones, cambian muy lentamente) de aquellos sometidos a “cambio social” (se hallan en un proceso de cambio rápido).

David de Ugarte hace su aportación a las definiciones de las redes sociales con sus nodos de la siguiente manera:
“La red se define como un conjunto de nodos (también llamados puntos o vértices) que en análisis social representan a los actores de la red, unidos por líneas que representan la relación o relaciones que les unen
Una medida sería el grado nodal que es el número de nodos con los que se conecta.
Podríamos ordenar en función de ella los nodos de la red y tener una idea clara de cuáles son los nodos más conectados, pero un nodo puede estar muy conectado en una subred y sin embargo no ser clave para la red en su conjunto.
Para eso tomaremos otras medidas: la cercanía y el grado de intermediación .La cercanía (closeness) es la suma de las distancias que separan a un nodo del resto de nodos en la red; aproxima su peso, su capacidad para llegar en pocos pasos a cualquiera.
La intermediación (betweenness) en cambio es una medida del número de veces que un nodo aparece en el camino más corto entre otros dos nodos. Esos caminos más cortos también se llaman caminos geodésicos .El índice de intermediación es la suma de los cocientes entre el número de todos los caminos geodésicos que unen dos nodos y el número de ellos que pasan por el nodo en cuestión. La intermediación nos da una aproximación al peso como conector (como hub) del nodo, su importancia cara a que la red se mantenga unida.”

Watts la definía como “en vez de entender las redes como meros conductos a través de los cuales la influencia se propaga según sus propias reglas, han tratado a las propias redes como una representación directa de la influencia”.

Están muy relacionados el individuo con la sociedad, ya que los individuos dependemos de la sociedad y a esta dependencia se llama Interdependencia.
Por lo que llegamos a la conclusión que la sociedad es un entramado de relaciones que esta dentro del individuo. Otro termino el cual es muy importante es influencia: “Podríamos definir “influencia” como la probabilidad asociada a un nodo de transmitir o impedir la transmisión de nuevas ideas o pautas de comportamiento en la red” como resalta David de Ugarte

10- Noviembre- 2008

Hola!!! Hoy he echo mis reflexiones de la educación como organización ética. aquí dejo mi actividad que también está en la plataforma.

La educación es una función que la debe llevar acabo la sociedad con la asimilación y objetivación de los contenidos de dicha sociedad.
La educación esta muy vinculada a la teoría funcionalista en la que se tiene que resaltar varios puntos que son:
a)La ocupación requieren determinadas cualificaciones.
b)Estas posiciones deben estar ocupadas por personas que tengan estas cualificaciones, adquiridas por la educación.
c)Esto supone por tanto una correspondencia entre:
-Posiciones y cualificaciones escolares(a nivel de contenidos)
-Cualificaciones escolares y meritos personales.

Por eso la educación tiene el carácter y el movimiento de las fuerzas productivas y las relaciones de producción determinan el carácter de clase de la educación en todos los contextos de la vida social.

La expansión de la educación se explica por la expansión económica y tecnología. Esta teoría se denomina Teoría de la modernización:
La sociedad tradicional era una sociedad de bajo nivel tecnológico y poca complejidad social: por lo que las cualificaciones requeridas esas bajas, incluso en los puestos superiores. Ello permitía una herencia de posición social – estatus adscritos.
A medida que se moderniza la sociedad, aumenta la complejidad tecnológica y la complicad social: ello hace que las altas cualificaciones sean cada vez más necesarias, especialmente en las posiciones superiores. Ahora la posición social no se puede simplemente heredar sino que se posee las cualificaciones necesarias: El estatus pasa a ser cada vez mas adquirido por meritos personales. A su vez las cualificaciones mas elevadas ya no se pueden transmitir simplemente por el puesto de trabajo y han de ser proporcionadas por el sistema escolar.
Por eso la teoría de la modernización dice que, a medida en que se desarrolla el sistema productivo- tecnológico, cada vez más las posiciones, para que funcionen bien, ha de estar ocupada por los “mejores”: se pasa de un sistema de posiciones adscrita por nacimiento de sistema de posiciones asignadas por meritos. También supone que la educación es un “capital” útil para los individuos y la sociedad:
- Para los individuos: la educación es una “inversión” que mejorará su posición social: accederán a ocupaciones más elevadas, y mejor pagadas.
- Para la sociedad: los aumentos en educación suponen en la calidad de los individuos y en la economía -mayor productividad-.

John Dewey, sostuvo que la función de la educación era dirigir y organizar la relación dialéctica entre el individuo y el entorno, y que la escuela era una institución social, donde estaban concentradas las fuerzas destinadas a reproducir las normas, los conocimientos y procesos histórico-culturales de la sociedad.

La escuela se relaciona con la sociedad porque tiene sus raíces en estructuras sociales, concretas, y contribuye a la reproducción de éstas. Es decir, la clase social que controla el poder económico y político determina las formas de enseñanza/aprendizaje, puesto que en una sociedad dividida en clases, la educación está también dividida en clases.
Por lo que en toda sociedad clasista, la educación es una mercancía, un bien de primera necesidad, y que el título profesional es el producto más codiciado, ya que equivale tanto como el dinero, exactamente como ser más equivale a tener más. De ahí que las escuelas y universidades, en lugar de cumplir la función de estimular el saber y la investigación, son maquinarias que distribuyen diplomas a un puñado de profesionales ávidos de vivir en la opulencia y conservar el antagonismo de las clases sociales.
Y esto hace que en la escuela no se contribuya a la igualdad entre los individuos, sino al aumento de las contradicciones ya existentes en la sociedad. Ya que el individuo que asimila sus conocimientos en la escuela tendrá más preferencias en la vida laboral y será halagado por quienes controlan el poder político.

El pensamiento pedagógico actual se basa en la supremacía de los mercados y los valores neoliberales que crea una creciente exclusión y fragmentación social la problemática de la educación ha quedado reducida a cuestiones técnicas y organizacionales, así como también se haya vaciado el discurso pedagógico de su vinculación con la ética y la política.
Pero la escuela puede ser una herramienta de lucha y de construcción democrática. Este proceso debe darse en un contexto general transformador, implicando la sociedad toda, y en donde la libertad y la igualdad sean los ejes principales.
Entonces, no debe ser la educación una mera maquinaria de capacitación técnica y titulación que fabrique generaciones de mano de obra más o menos especializada. Todo lo contrario, se trata de la educación entendida como un derecho del ser humano.

En el ensayo “La escuela capitalista en Francia”, publicado a mediados de los ’70, Charles Baudelot y Roger Establet analizan, mediante una fría y objetiva estadística, cómo se construía en el siglo XX la denominada pirámide educativa ya que aquel estudio, luego emulado y replicado en España y en los países anglosajones, terminaba con el mito liberal de la “igualdad de oportunidades” y también con otro mito, muy arraigado entre nosotros: ese que sostiene que los individuos que llegan al vértice de la pirámide son los de mayor capacidad y talento. Porque existen, sin duda, voluntades y talentos excepcionales; individuos capaces de sortear obstáculos hasta cumplir con su ambición y su vocación. Pero no es el sistema educativo –revelan Baudelot y Establet– el ámbito donde esas voluntades y talentos más prosperan.

Todas estas teorías mencionadas, basadas en la reproducción social y educación, hoy día se siguen manteniendo ya que la sociedad demanda una mano de obra para seguir con su capitalismo, y crea individuos formados con esos conocimientos y destrezas que exige esta. Por lo tanto se sigue el modelo tradicional cuando esto podría cambiar a algo más innovador incluyendo las necesidades del individuo como persona, no como máquina. En mi opinión abría que transformar esta sociedad a través de la educación, ya que es la única forma de poder cambiar los aspectos más mecánicos y capitalistas, por algo más individual y que tenga en cuenta los derechos del hombre.

Aquí os dejo el esquema de todo lo dicho en mi actividad:

5 -Noviembre -2008

Hola!! En esta entrada trata de ¿Qué sucede cuando se unen tres palabras? Intercambio organizativo.

He encontrado una página que contiene la base de datos de la Ley Orgánica, 2/2006, de 3 de Mayo, de Educación. Esto será importante, ya que lo iremos trabajando a lo largo del curso.

http://noticias.juridicas.com/base_datos/Admin/lo2-2006.html

Aquí viene perfectamente estructurada la Ley de Educación, con sus principios, ordenación, cooperación entre administraciones educativas, curriculum… Por el principio dejo esta información.

También decir que los principios generales que se citan en esta Ley, son los objetivos que tenemos que alcanzar, pero en la realidad mucho de ellos no se alcanzan. Personalmente discrepo y a continuación pongo los puntos en los que no estoy de acuerdo y explico mi postura:

La calidad de la educación para todo el alumnado, independientemente de sus condiciones y circunstancias. No puede dar buena calidad de enseñanza si las circunstancias no lo permiten, es inherente la calidad a las condiciones y circunstancias.

La equidad, que garantice la igualdad de oportunidades, la inclusión educativa y la no discriminación y actúe como elemento compensador de las desigualdades personales, culturales, económicas y sociales, con especial atención a las que deriven de discapacidad. Muchos de los centros educativos no incluyen en sus clases a discapacitados o a personas con dificultades de aprendizajes, sino que los apartan del aula y eso crea una discriminación y no hacen inclusión educativa.

La flexibilidad para adecuar la educación a la diversidad de aptitudes, intereses, expectativas y necesidades del alumnado, así como a los cambios que experimentan el alumnado y la sociedad. Cuando un alumno tiene mal comportamiento en clase, y más en los institutos, les ponen tres “partes” y se van a sus casas expulsados. Con el fin de no interrumpan el desarrollo de la clase, en vez de castigarlo informando a los padres o con una tarea que se le mande. Entonces no atiende a la diversidad de aptitudes.

El esfuerzo individual y la motivación del alumnado. Creo que si desempeña el esfuerzo personal pero no la motivación. En algunos casos, los profesores no saben nada sobre el tratamiento pedagógico que ha de ofrecerle al alumnado, o es falta de formación en ese campo.

El desarrollo de la igualdad de derechos y oportunidades y el fomento de la igualdad efectiva igualdad de derechos y oportunidades y el fomento de la igualdad efectiva entre hombres y mujeres.

El fomento y la promoción de la investigación, la experimentación y la innovación educativa. Mucha de las investigaciones educativas es llevada a cabo por demanda social cuando surge un conflicto. Tendrían que hacer programas e investigaciones de prevención en lugar de que suceda el conflicto crearlas.

Lola hace referencia a comentarios que han hecho mis compañeros en su blogs. Algunos me llaman la atención por su forma de definir educación como Mª del mar y Jose Mª Ledo. Con Mª del Mar estoy de acuerdo que la “educación formal es que una persona no dependa de la escuela” ya que eso hace que se forme a la persona con pensamientos críticos y se pueda desenvolver en la sociedad de hoy día.

Con Jose Mª estoy también de acuerdo con que es el arma mas importante para cambiar el mundo, ya que si tenemos educación se podrán plantar todo los problemas de la sociedad y hacerles frente por medio de esa formación que nos da la educación.

He buscado información sobre el Eduardo Galeano ya que el autor se nombró en clase, y su obra mas importante fue “la escuelas del mundo al revés”, que es la más democrática de las instituciones educativas, porque es hija del sistema que ha conquistado, por primera vez en toda la historia de la humanidad, el poder universal.

Pedro Casaldaligá. Es una persona que ha destacado por la lucha social ,cultural y religiosa en America Latina además de ser obispo. Es uno de los ideólogos de la teología de la liberación. A su entender, la iglesia tiene que estar incondicionalmente al lado de los oprimidos e implicarse en su lucha contra la injusticia. Los pueblos indígenas han logrado grandes avances en el campo de la educación y la mayoría de las comunidades tienen una escuela.

A la sociedad industrial se ha llamado Revolución Industrial. La sociedad industrial fue una consecuencia de este proceso de industrialización. El término Revolución Industrial se usa también para referirse tanto a una serie de procesos que son consecuencia de las transformaciones económicas ligadas al predominio de la industria como a otros que se pueden considerar concomitantes o paralelos.

La sociedad de la información es vista como la sucesora de la sociedad industrial
El término ‘sociedad del conocimiento’ trata de un concepto que aparentemente resume las transformaciones sociales que se están produciendo en la sociedad moderna y sirve para el análisis de estas transformaciones. Ofrece una visión del futuro para guiar normativamente las acciones políticas. Y en otros términos como ‘sociedad de la información’ y ‘sociedad red’.
Una sociedad de la información es una sociedad en la que la creación, distribución y manipulación de la información forman parte importante de las actividades culturales y económicas.

Referente al término “educación como máquina” he encontrado un libro realizado por Pablo Pineau, Inés Dusse, Marcelo Caruso, cuya síntesis es la siguiente:

Antes del siglo XIX, la escuela era una institución extraña para grandes capas de la población. Y fue entonces cuando se la concibió como una “máquina de educar": una tecnología replicable y masiva para aculturar a grandes capas de la población.
Las pedagogías modernas coinciden en la metáfora tecnológica para hablar de la escuela (para muchos humanistas, "máquina" es mala palabra), todas la conciben como un artefacto o invención humana perfectible que permite dominar y encauzar la naturaleza infantil.
Este libro se propone examinar el período de institucionalización de la escuela porque, como sostiene Cecilia Braslavsky en el prólogo, "se trata hoy de comprender mejor qué se derrumba para distinguir, entre los escombros, aquello que se desea conservar".

En mi entrada del día 26 de octubre hablo sobre Willis.P. que comenta que la educación es como organización y también dejo una imagen que es un claro reflejo de la educación como máquina.

03- Noviembre - 2008

Hola!!! Ayer vi las dos películas, “Tiempos modernos” y “Matrix” y había que encontrar la relación que tenia con el cerebro y la máquina.

MATRIX --- CEREBRO
Comenzaré diciendo que Matrix es un programa informático en el que la imagen es “autoimagen residual” que es la proyección mental de tu yo digital. ¿Qué se supone que es real? El mundo que conocemos es la simulación interactiva neural a la que se llama Matrix. El mundo tal y como lo creemos es una simulación interactiva mental. La IA es “inteligencia artificial” que creó un ejercito de máquinas. Nosotros hemos dependido de las maquinas para sobrevivir… Aquí dejo un fragmento de la película donde explica el concepto de MATRIX:
http://es.youtube.com/watch?v=Uq20EVVHuHY&feature=related

En mi opinión una de las cosas que más me ha gustado de Matrix la definición de “deja vu” que dice que es un fallo en Matrix, un fallo en el sistema. Y seguros que todos hemos tenido alguna vez un deja vu.
Yo personalmente lo comparo con el mito de la caverna de Platón describe nuestra situación respecto al conocimiento, al igual que el prisionero de la caverna que solo ven las sombras de los objetos, nosotros vivimos en la ignorancia cuando nuestra preocupaciones se refieren al mundo que se ofrece a los sentidos. Solo la sabiduría puede liberarnos y permitirnos salir de la caverna al mundo verdadero o mundo de las ideas. Para quien quiera recordar el mito de la caverna para así poder comprender el doble sentido de la película os dejo una página donde se explica perfectamente:
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/MitodelaCaverna.htm

Y para concluir con el tema de Matrix os dejo con un video de youtube en el que se muestra la relación que hay entre el mito de la caverna y Matrix:
http://es.youtube.com/watch?v=KSf6iMyD8K8&feature=related


TIEMPOS MODERNOS----MÁQUINAS
Esta película está relacionada con la sociedad industrializada. Las industrias quieren mayor beneficio a menor coste, es decir, quieren más producción y poco tiempo para el descanso de sus trabajadores. Pero estas se camuflan bajo un ambiente cómico, mientras que se le hace una dura crítica porque estás estaban dejando sin trabajadores a las fábricas. Había una enorme crisis porque el empresario querían máquinas antes que a los trabajadores, porque se pensaban que ahorraba tiempo y dinero.
Además Charles Chaplin estaban en contra de las máquinas y el quería que fueran artesanas. Aquí se hace referencia a la cadena de montaje para abaratar los costes del automóvil y hacerlo accesible a gran cantidad de gente. Esta nueva forma de trabajar permitió reducir sustancialmente los tiempos necesarios para la fabricación de un automóvil y reducir consecuentemente el precio por unidad, lo cual favoreció en gran medida la motorización de Estados Unidos

http://es.youtube.com/watch?v=6L718K6xr1E

Decir que Tiempos modernos (pasado) y Matrix (futuro)las he visto por primera vez y gracias a ello pude entender con qué proposito se querian trabajar con ellas, y donde se enmarcaría en la asignatura. Esto sirve que para entender el presente , se mira al pasado y se proyecta el futuro. Esto lleva relación con el antes- durante- después que se realiza en esta asignatura.

26 - Octubre - 2008

Hola!! La nueva entrada de la Lola en su blog trata sobre la educación como organización. No se exactamente que pregunta. Pero he buscado información sobre Educación como organización y sobre Willis. P (1988):
La escuela como institución que forma parte del estado refleja la ideología dominante. Dentro de la escuela la fuerza ideológica esta destinada al servicio de orientación profesional. La educación propugna la educación, el individualismo, al estar en contra de estos valores los asocian a lo femenino, los conformistas son "maricones". De esta manera asocian al trabajo manual con las características de la masculinidad, asociación que no los favorece. El esfuerzo físico y la rudeza del trabajo se mistifican, encontrando como coto inferior a los trabajos realizados por los otros grupos étnicos como denigrante "roñoso", y como cota superior a los blandos, pasivos representantes del trabajo mental. De esta manera el trabajo manual pasa a ser positivo.
Mantengo que el medio específico en que se produce una determinada concepción subjetiva de la fuerza de trabajo y la decisión objetiva de aplicarla al trabajo manual es la cultura contraescolar de la clase obrera. Ahí es donde se comunica a los individuos y a los grupos los temas obreros en su propio contexto determinado y donde los chicos de la clase obrera desarrollan creativamente, transforman y finalmente reproducen en su propia praxis las características de la cultura general de la sociedad, de una forma que les lleva directamente a determinados tipos de trabajo.
Los chicos «fracasados» de la clase obrera no asumen simplemente la curva descendente de trabajo donde la abandonan los chicos de clase media con menos éxito o los de clase obrera con más éxito. En vez de asumir una línea cada vez más estrecha de aptitud en la estructura profesional clasista tenemos que considerar las rupturas radicales representadas por las zonas de contacto de las formas culturales. Observaremos la manera en que el modelo cultural de «fracaso» de la clase obrera es bastante diferente y discontinuo de otros modelos. Aunque tenga, en un contexto determinado sus propios procedimientos, sus propias definiciones, su propia estimación de aquellos otros grupos considerados convencionalmente como de más éxito. Y esta cultura de clase no es un modelo neutral, ni una categoría «mental», ni un sistema de variables enfrentado con la escuela desde el exterior.

También he buscado información sobre los chicos del coro, porque me intrigaba de que trataba la película, la cual veré dentro de poco:
En 1949, Clément Mathieu (Gérard Jugnot), profe-sor de música en paro, empieza a trabajar como vigilante en un internado de reeducación de meno-res. Especialmente represivo, el sistema de edu-cación del director Rachin (François Berléand) apenas logra mantener la autoridad sobre los alumnos difíciles. El mis-mo Mathieu siente una íntima rebeldía ante los métodos de Rachin y una mezcla de desconcierto y compasión por los chicos. En sus esfuerzos por acercarse a ellos, descubre que la música atrae poderosa-mente el interés de los alumnos y se entrega a la tarea de familiarizar-los con la magia del canto, al tiempo que va transformando sus vidas para siempre.

Las conclusiones que saqué después de haber visto la película fueron las siguientes:
Entendí como un profesor con sus propias ideas y dinámicas de clase podia transformar un realidad de niños conflictivos. Con la Músic. Esta chocaba con el sistema autoritario que implantaba el director con los niños huérfanos.
Comparando la película con la organización educativa como una máquina de creación de productos destinados al engranaje social.Como organización son aquellas responsables de creaa modelos perfectos de máquinas para dicho engranaje, los que no salen de acuerdo al modelo, lo desperdician, como se ve en la imagen de arriba.
Si la enseñanzas del profesor chocan con el director, llega a ser muy facil despedir a una persona a calmar una multitud. O todo aquello que no esté de acuerdo con el sistema implantado se va a la calle, es por eso que los demás profesores ocultaban sus verdaderas afinidades.

21 - Octubre - 2008

Hoy hemos hablado en clase sobre cuatro autores relacionado con Máquina: Taylor, Fayor, Ford, Adam y Morgan.

De Taylor, sabemos que es ingeniero y matemático. Creo el concepto de organización científica del trabajo, empleando la palabra ciencia en trabajo, lo que él denominó como principio científico del trabajo. Como concepto relevante debemos destacar la dirección científica.De Morgan, estableció los principios básicos de la teoría clásica de la dirección. Como término relevante podemos destacar la máquina militar, y es desde este concepto nace el concepto de jerarquía.

Las ideas más relevantes son: Las personas tienen oficios que se aprenden de padres a hijos. A partir de que Taylor elaboró su teoría la organización social se ve afectada por los principios de Taylor, la ciencia es entendida desde el punto de vista de que todas las partes forman un todo.

Fayor: establece la estructura de la organización. Este autor se centra en la administración de la empresa y no se centra tanto en las obligaciones de los trabajadores, como hacía Taylor.
Los principios de la administración son:

• Unidad de mando: Cada trabajador tenía que saber perfectamente quién es su jefe y obedecerlo.
• Las instrucciones tenían que ser claras y estructuradas.
• Planificación de tareas.
• Instrucciones por escrito

Las cosas en común que tienen Taylor - Fayor son

• Única manera de hacer las cosas
• Estudiar las diferentes posibilidades para hallar la mejor forma
• Peso de la jerarquía, de la autoridad
• Los trabajadores solo hacen lo que dicen los jefes.

Henry Ford es una figura importante y representativa del automóvil como máquina (cadena de montaje). La fabricación en cadena, con la que Ford revolucionó la industria automovilística, pues sólo resultaría viable si hallaba una demanda capaz de absorber su masiva producción. Siempre que existiera esa demanda, la fabricación en cadena permitía ahorrar pérdidas de tiempo de trabajo, al no tener que desplazarse los obreros de un lugar a otro de la fábrica, llevando hasta el extremo las recomendaciones de la «organización científica del trabajo» de F. W. Taylor.
Los costes de adiestramiento de la mano de obra se redujeron, al tiempo que la descualificación de la mano de obra eliminaba la incómoda actividad reivindicativa de los sindicatos de oficio y llegaba así a la clave del éxito. Esta residía en su procedimiento para reducir los costes de fabricación: la producción en serie, conocida también como fordismo, consistía en instalar una cadena de montaje a base de correas de transmisión y guías de deslizamiento que iban desplazando automáticamente el chasis del automóvil hasta los puestos en donde sucesivos grupos de operarios realizaban en él las tareas encomendadas, hasta que el coche estuviera completamente terminado.

Adam Smith seencargo de la división del trabajo se profundiza a medida que se amplia la extensión de los mercados y por ende la especialización. Incremento de riqueza debido a que aumenta la destreza de la fuerza de trabajo y se crea la búsqueda para satisfacer el propio interés beneficiaría a toda la sociedad y estará limitado por el propio interés en el prójimo.
Sus aportes más importantes se destacan:

• La diferenciación clara entre valor de uso y valor de cambio.
• El reconocimiento de la división del trabajo, entendida como especialización de tareas, para la reducción de costos de producción.
• La predicción de posibles conflictos entre los dueños de las fábricas y los trabajadores mal asalariados.
• La acumulación de capital como fuente para el desarrollo económico.
• La defensa del mercado competitivo como el mecanismo más eficiente de asignación de recursos.

Se destaca la imagen del reloj porque es una máquina perfecta donde se destacan las variables espacio y tiempo. La jerarquía en la empresa separa al experto de los obreros, el experto es el que tiene los conocimientos y el obrero es una pieza más de la máquina, ambos se complementan.


En cuanto a otras imagenes importantes destacamos a:

Organismo vivo: Maslow: La jerarquía de necesidades de Maslow se describe a menudo como una pirámide que consta de cinco niveles: los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como «necesidades de déficit» (deficit needs o D-needs); al nivel superior lo denominó «auto-actualización», «motivación de crecimiento», o «necesidad de ser» (being needs o B-needs). «La diferencia estriba en que mientras las necesidades de déficit pueden ser satisfechas, la necesidad de ser es una fuerza impelente continua».
La idea básica de esta jerarquía es que las necesidades más altas ocupan nuestra atención sólo cuando se han satisfecho las necesidades inferiores de la pirámide. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente en la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la jerarquía. Según la pirámide de Maslow dispondríamos de:
Cerebro Herbert Simon: Se tomó muy en serio la estructura básica de la ciencia económica, esforzándose en definirla como la ciencia de la elección, para lo cual trabajó sobre el proceso psicológico de la toma decisiones. Según Simon la hipótesis básica de la economía neoclásica, la de que los agentes tienden a maximizar los resultados de sus comportamientos, es muy limitada. En la práctica ningún ser humano está continuamente buscando la solución óptima. Aunque deseara hacerlo, el coste de informarse sobre todas las alternativas y la incertidumbre sobre el futuro lo harían imposible.

De acuerdo con Simon, las personas simplemente intentan buscar una mínima satisfacción, es decir, tratan de alcanzar ciertos niveles de éxito para después, poco a poco, ir ajustando esa solución. Esta estructura de pensamiento, que Simon denominó racionalidad limitada, estimuló muchos trabajos posteriores sobre el comportamiento de los individuos, las organizaciones y la sociedad.

20 - Octubre - 2008

Hola!! Bueno a la pregunta la ¿Qué es un blog? y ¿Qué es alfabetización? No sabia donde contestarla pero como todo lo que haga de esta asignatura lo voy ha poner aquí pues supongo que quedará constancia de ello. Bueno aquí estan las respuestas:

Un blog (bitácora), es un sitio en el que se recopila textos o artículos de uno o varios usuarios, apareciendo primero el más reciente, donde el autor conserva siempre la libertad de dejar publicado lo que crea pertinente. En cada artículo de un blog, los lectores pueden escribir sus comentarios y el autor darles respuesta, de forma que es posible establecer un diálogo virtual. Pueden ser de muchos tipos como personal, periodísticos, empresarial o corporativo, tecnológico, educativo (edublogs), político, etc Pueden ser de tipo internautas, es decir, que está abierto a todo el mundo que quiera opinar y puedan participar o de tipo personal que solo puede tener acceso el para comentar simplemente.

La alfabetización es la habilidad de usar textos para comunicarse a través del espacioy el tiempo. Se reduce a menudo a la habilidad de leer y escribir, o a veces, sólo a la de leer. Los estándares para los que se constituyen los niveles de alfabetización varían entre las diferentes sociedades. Algunas otras destrezas como la informatica o las nociones elementales decálculo aritmético básicas también se pueden incluir.

Durante esta semana mi grupo y yo hemos buscado información de Taylor y de nuestra imagen Máquina la cual hemos sacaado muchas cosas claras. Todo lo que hemos trabajado del tema está reflejado en el blog grupal.

También otra de las cosas en las que he trabajado esta semana individualmente, es en dejar en el debate de la plataforma un comentario relacionado con la asignatura “Educación para la ciudadanía y los derechos humanos” y lo que he comentado es lo siguiente:

Hola!! Voy ha hacer una breve introducción de los bloques que trata de la asignatura "educación para la ciudadanía y derechos humanos" que es una extracción literal del real decreto de 1513/2006, de 7 de Diciembreaplicado a la enseñanza primaria:
Bloque 1:INDIVIDUOS Y RELACIONES INTERPERSONALES Y SOCIALES
Propone un modelo de relaciones basado en el reconocimiento de la dignidad de todas las personas,del respeto al otro aunque mantenga opiniones y creencias distintas a las propias, de la diversidad ylos derechos de las personas.A partir de situaciones cotidianas, se aborda la igualdad de hombres y mujeres en la familia y en elmundo laboral.Un aspecto prioritario, relacionado con la autonomía personal, es siempre la asunción de las propiasresponsabilidades.

Bloque 2:LA VIDA EN COMUNIDAD
Trata de la convivencia en las relaciones con el entorno, de los valores cívicos en que sefundamenta la sociedad democrática: respeto, tolerancia, solidaridad, justicia, igualdad, ayudamutua, cooperación y cultura de la paz.Trata de la forma de abordar la convivencia y el conflicto en los grupos de pertenencia (familia,centro escolar, amigos, localidad) y del ejercicio de los derechos y deberes que corresponden acada persona en el seno de esos grupos, identificando la diversidad, rechazando la discriminación yvalorando la participación y sus cauces.Asimismo, desde el reconocimiento de la diversidad cultural y religiosa presente en el entornoinmediato y asumiendo la igualdad de todas las mujeres y hombres en cuanto a derechos y deberes,se puede trabajar el respeto crítico por las costumbres y modos de vida distintos al propio y permiteproporcionar elementos para identificar y rechazar situaciones de marginación, discriminación einjusticia social.

Bloque 3:VIVIR EN SOCIEDAD
Propone un planteamiento social más amplio: la necesidad y el conocimiento de las normas yprincipios de convivencia establecidos por la Constitución.El conocimiento y la valoración de los servicios públicos y de los bienes comunes.o Las obligaciones de las administraciones públicas y de los ciudadanos en su mantenimiento.o Algunos de los servicios públicos y de los bienes comunes reciben un tratamiento específicoadecuado a la edad de este alumnado, es el caso de la protección civil, la seguridad, ladefensa al servicio de la paz y la educación vial.

En mi opinión esta asignatura es muy importante en esta sociedad por su alto nivel de vandalismo, egoísmo...y son los niños quienes se están criando en este ambiente delictivo, y ellos serán los que el día de mañana manejen nuestro país e incluso el mundo. Estoy de acuerdo que los valores morales, el respeto a los demás... y todo lo que forma a un buen ciudadano, se imparta en las clases, pero esto tiene que ser reforzado por las familias ya que son agentes socializadores muy importante.

También os dejo un video en el que el obispo no quiere que se imparta la asignatura, me parece interesante y espero que a vosotros también os lo parezca:http://es.youtube.com/watch?v=l2mquRgpmcY

14 - Octubre - 2008

Hola! Esta es mi tercera entrada y voy ha comentar que hicimos en clase y lo que he hecho este día en la asignatura. Hoy en clase hemos elegido las imágenes que nos va a caracterizar nuestros grupos. Mis compañera y yo hemos escogido la imagen de una Máquina.
También se han resuelto cuestiones como si las tareas de la plataforma se hacen en la plataforma y las actividades del blog en el blog. La profesora explicó en los primeros días de clase, que todo lo que hicieras relacionado con la asignatura se podía poner en el blog individual, así que os pongo los puntos que más me han llamado la atención sobre la guía y también lo que he entendido del proyecto vital, ya que era una cuestión y espero que mi respuesta sea lo que ella me comentó:

En mi opinión la Guía tiene muchos puntos que me han llamado la atención como por ejemplo el de conocer la identidad de nuestros estudiantes. Pienso que tiene que ver con la asignatura pero la profesora nos ha explicado que es para acercarse a nosotros como persona en vez de profesora simplemente.
Otro de los puntos que me ha llamado la atención es la actitud de búsqueda y análisis reflexivo. Eso es bueno porque así adquirimos competencias que nos hace mucha falta para los tiempos venideros.
Otro es desenmascarar el potencial emocional de los estudiantes, para acercarnos al conocimiento ético personal del alumno y… pienso lo mismo que el punto de la identidad.
Los puntos mencionados están en la parte de objetivos.

Respecto a la metodología los puntos más característicos en mi opinión.
También para la asignatura es imprescindible buscar en las bibliotecas virtuales como la de la facultad y eso nos ayudara a desenvolvernos como investigadores, saber recurrir a los recursos necesarios de la web y, como ya he dicho antes, es una competencia necesaria.

El enfoque que se quiere dar a esta herramienta es un aprendizaje colaborativo, en la que se incorporan ejercicios de autoevaluación interactivos… en mi opinión con la autoevaluación se pretende que el alumnado sea crítico con su trabajo realizado. Entonces esta es una buena oportunidad para desarrollar nuestra capacidad crítica que nos servirá para nuestro trabajo el día de mañana o incluso para diario.

A lo que se hace mención en el desarrollo sobre vivir tres momentos diferentes en la evolución o construcción del conocimiento de los estudiantes, lo que he sacado en claro es que el blog grupal es el durante, pero no me ha quedado claro que es el blog individual (si es presente o futuro). Bueno aunque en el programa te explica el primer momento que es la comprensión de la actividad para llevarla a cabo, el segundo momento el desarrollo y el tercer momento es la reflexión. Eso lo tengo claro pero mi duda es a que momento corresponde el blog individual y las actividades de la enseñanza virtual.

En el apartado de técnicas de evaluación mi interés se centra en las capacidades de organizar y planificar, trabajar en equipo a través de las W.2.0 grupales y compromiso ético. Creo que son importantes no solo para esta asignatura sinon para todas las que nos quedan e incluso fuera ya de la facultad.

Con respecto al PROYECTO VITAL he encontrado muchas páginas relacionadas con el tema, pero ninguna me resuelve mi duda. En una ponía que “no es reciprocidad” pero estaba dando su punto de vista hacia un tema, así que he cogido este termino para realizar mi concepto sobre proyecto vital, y he llegado a la conclusión de que es un compromiso reciproco entre la profesora y yo, es decir, que ella me califica dependiendo del grado de compromiso e implicación que tenga yo en la asignatura, a la hora de realizar las actividades propuestas por ella. Cuantas más actividad se hagan más calificación se obtendrá con respecto a otra persona que no haya realizado la misma cantidad de actividades que tu.
Por lo tanto yo me comprometo a seguir la asignatura diariamente, tener un compromiso con mis compañeros de trabajo, con las fechas de entregas, con todo lo que diga la profesora, y los puntos que me han llamado la atención…, para conseguir la nota que me merezca. Si no cumplo con estos objetivos, lo más lógico es que no supere la asignatura.

07 - Octubre- 2008

Hoy ha explicado como va ha ser su asignatura. Vamos a trabajar con la plataforma de la facultad, que ya tenemos dos actividades para hacer y también hacer un blog grupal junto al blog individual. Para orientarme de como hacerlo, he visitado los blogs de las compañeras del año pasado.
Las actividades propuestas son sobre la identidad y que nos gusta o desagrada de la guía. Después en el blog de Dolores tenemos que hacer una entrada diciendo que es organización y educación basándonos en un documento “origen”.
También he visto el blog de compañeros míos que ya han hecho entradas en sus blog y no se donde poner la pregunta de organización o si esas definiciones son del documento “origen”.
Lo que he entendido, es que con en este blog individual, tienes que poner todo lo que haces en la asignatura. Por esa razón os dejo escrito caracterizacion juvenil y también las preguntas de organización:

CARACTERIZACIÓN JUVENIL : ESTILOS DE APRENDIZAJE UNIVERSITARIO

Nuestra propuesta de trabajo viene determinada por la necesidad de conocer, todo lo que sea posible a los estudiantes. Nosotros, seguimos necesitando identificar las creencias, teorías implícitas, aspiraciones y expectativas, motivación, afectos y emociones, responsabilidades y desarrollo personal. Para ello, seguiremos confeccionando una serie de instrumentos que nos puedan propiciar toda esta información válida y útil. En primer lugar, contextualizaremos nuestros instrumentos: cuestionarios, historia de vida y entrevistas.CARACTERIZACIÓN JUVENILESTILOS DE APRENDIZAJE UNIVERSITARIO
1. Me considero con la “mente amplia”.
Si, siempre me gusta aprender todo tipo de cosas ya que eso me sirve para sentirme realizada e irme a dormir pensando que he aprendido una cosa nueva.
2. Me gusta “vivir” nuevas experiencias.
Si, siempre que sean gratificantes y buenas experiencias, desde luego que no sean arriesgadas.
3. Soy una persona de:”aquí y ahora”.
Bueno depende, para los trabajos suelo serlo, sobre todo en los grupales, pero para la vida no porque hay que pensar en el futuro.
4. Tan pronto como termino la actividad propuesta me busco otra para hacer.
Si, pero si estoy muy agobiada, no. Sino que prefiero dejarla para más adelante, sin agobios para que me salga bien porque si la hago en el momento me sale mal.
5. Me gusta hacer los trabajos que proponen en clase en grupo.
Si, están entretenidos y para realizarlos requieren mucha coordinación y eso me gusta y también conoces a tus compañeros de trabajo.
6. Me gusta estar haciendo cosas, no soporto la inactividad.
Bueno, algunas veces me gusta la inactividad cuando he realizado mi trabajo y puedo permitírmela.
7. Prefiero guardar mis opiniones para mí.Si, aunque a veces las tengo que decirlas porque creo que son importantes.
8. Me gusta observar como hacen los trabajos y las exposiciones.
Si, porque se aprende mucho y te ayuda para poder expresarte y exponer tus propios trabajos, saber explicarte....
9. Me gusta hablar con datos en la mano.
Si, porque son más exactos.
10. Prefiero tener claro todos los pasos que tengo que dar antes de lanzarme a un trabajo.
Si, como una guía de trabajo, por eso me hago una lista de los pasos que hay que hacer y de cómo hay que hacerlos, pero de todas formas aunque no lo tenga claro busco información sobre el tema para no andar perdida.
11. Me gusta escuchar a los demás.
Si, porque de las experiencias ajenas se aprende y además aprendes a empatizar.
12. Intervengo en las discusiones siempre que tengo claro lo que tengo que decir y por qué.
No, porque me pongo nerviosa y no se me explicar. Pero si hay que hacerlo me concentro y lo hago.
13. Me gusta trabajar solo.
Depende para qué. Para un trabajo amplio me gusta trabajar con mis compañeros, ya que pueden aportar datos relevantes en el trabajo, en cambio yo sola no podría reunir los datos suficientes, aunque se podría hacer. Y no tienes problemas de quedar y demás.
14. Me gusta observar lo que tengo que hacer.
Si, para así organizarme mi tiempo y lo que tengo que hacer.
15. Me gusta hacer lecturas donde luego pueda ver reflejadas muchas de las cosas que tengo que hacer en las prácticas.
Si, porque las podría incluir en mis prácticas, eso hace que sea un trabajo más efectivos y exacto.
16. A veces invierto mucho tiempo en hacer las actividades propuestas, pero es que me gusta que queden perfectas.
Si tengo tiempo las perfecciono, si no simplemente están bien.
17. Cuando respondo a una cuestión intuyo que las causas y las consecuencias son debidas a muchos factores.
Si.
18. Me gustaría que el profesorado y el sistema de evaluación fuese objetivo.
Creo que lo son, depende de quienes sean.
19. Me gusta trabajar con mis compañeros si previamente hemos negociado un orden o una lógica a seguir.
Si, porque así se hace un trabajo más efectivo que un trabajo poco organizado.
20. Me encanta saber el por qué de las cosas y para qué sirven.
Si, soy muy curiosa, además aprendo de esas cosas y me siento realizada.
21. Las cosas que hago quiero que sirvan para algo.
Si, porque sino ¿de que serviría hacerlas?
22. Si tengo que hacer tareas o actividades las hago inmediatamente y conociendo los pasos que debo realizar.
Si, porque sino se me acumulan y no se hacen bien.
23. Me gusta llevar a la práctica las “ideas” y “los sueños” que tengo en la cabeza.
Si, pero dentro de lo posible.
24. Yo siempre pienso que de las cosas negativas siempre se aprende.
Si, porque quieras o no son experiencias pero desagradables y sabes que no las tienes que hacer mas.
25. Pienso mucho antes de tomar una decisión y considero todas las decisiones antes de decidir o resolver un problema.
Si, es la vía más segura.
26. Me gusta mucho trabajar con los demás y comprobar que van al grano y llevan un orden.
Si, eso es esencial para no perder mi tiempo, ni el de los demás. Después siempre hay tiempo para uno mismo, pero si se involucra a más personas, se va al grano para no perderlo.
27. Lo que más me gusta es experimentar, buscar…
Me gusta ya que te llenas poco a poco de conocimiento, y te sientes realizada.

Ahora os pongo las respuestas a los interrogantes :
¿Cuál es el origen de las Organizaciones Educativas? Supongo que surgen por la necesidades de una población desorganizada en el tema de educación, por los conocimientos que ofrecía la educación y no eran del todo claros y sus diversas motivaciones para aprender de su propia civilización y de otras tantas.
¿Qué es una organización? Creo que son actividades dirigidas, ordenadas o coordinadas racionalmente para alcanzar un fin. Hay involucrados más de un miembro o incluso uno solo. Es decir, frente a un proyecto común se definen las ideas y después hay que planear como lograrlas. Para ello se necesita la coordinación eficaz de sus miembros o incluso si es uno solo se tiene que agrupar y ordenar las actividades necesarias para alcanzar los fines establecidos.
Hay muchos tipos de organizaciones como: Organización como mecanismos, organismos, cerebro, cultura y liderazgo, sistema de poder, cárcel psíquica…
¿Qué es educación? Pienso que es un proceso multidireccional en el que se transmiten conocimientos, valores... No sólo se produce a través de las palabras sino son aquellas que están presentes en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.

Día 30- Octubre -2008:

Hoy ha sido la presentación de la asignatura “Organización y gestión de Centros”. Estoy intrigada de cómo puede ser esta asignatura, de qué trata y cual va ha ser su metodología. La profesora de esta asignatura se llama María Dolores Díaz Noguera.
Hicimos la primera dinámica de grupo, que consistía en lanzarnos unos a otros una pelota de papel para presentar a nuestros compañeros y ellos a nosotros, que anteriormente habíamos entrevistado con tres preguntas que nos dijo la profesora.
Nos ha dicho que para ser presencial debemos mandarle un correo comunicándoselo.
También nos ha comentado que tenemos que crear nuestro propio blog que será la base donde vamos a trabajar nuestra asignatura.
Espero que esta asignatura nos ayude a desenvolvernos por la red buscando información para proyectos, ocio, trabajos… y por supuesto adquirir esas competencias que nos proporciona la informática, importantes para nosotros y para nuestro futuro ya que después tendremos que trabajar con estas competencias.
Bueno pues aquí estoy con mi blog, curioseando para poder hacerlo. Lo que pasa que al inicio de mi blog dice que está bloqueado. Pero bueno se le da a continuar y se puede ver mi blog.
Saludos